• 安靜，是專注。

• 當身，心，性，意，安靜下來，你將會發現，生命是這樣的 廣闊。

• 自己，與上帝，在安靜中相會，可能有些簡短的交談，後來，卻無言勝有言。同在，盡在不言中。

• 在繁忙的生活中，獨處安靜，是一個 選擇。

• 生命能否藉著操練進入一個深層次的安靜，是上帝的恩賜。但我們可以決定這一刻放下其他，操練，安靜，渴望上帝，等待上帝。相反，上帝不會硬著以超自然的方法，去令一個不願放下的人，不操練，便能達到深層次的安靜。這也是祂的選擇。

• 安靜，具有極大的 動力。

• 安靜的 過程： 停 ﹣ 休 ﹣ 止 ﹣ 定 ﹣ 悟 ﹣ 動。

• 起初，環境是安靜的最大敵人。後來，自我是最大的強敵。再後來，安靜只有朋友。

• 操練安靜的人，必須具有一顆願意 放下 的心，持之以恆。

[待續〕

不單如此, 兩者是相輔相承. 若果內室功夫做得不足, 甚至不好, 外室的你也許已經失去了活在上帝裡的光彩, 與主基督同主的平安也漸漸失去, 遺留下來的只有軟弱的舊我在變幻萬千的世界苦守上帝的誡命. 若果你的內室功夫好, 你的生命處於動或靜, 處於高峰或幽谷, 活得忙碌或休閒, 孤獨或親密, 都總能在上帝的愛中安穩下來. 相反亦然, 你的外在生活失調, 你的內室功夫也不會好.

因此, 要做一個操練好的人, 內室和外室都需要漸漸修正, 好使我們全人, 整全地歸回安息, 從新得力.

值得注意的是, 我們在平靜順境的時候, 總覺得操練不著邊際, 因而沒有好好把握安靜操練. 到了風高浪急之時, 才發覺自己不夠安靜, 聽不到上帝, 那時再想好好靜坐下來, 已經是身不由己了. 所以, 平日應該好好操練, 打好根基, 到了風浪來臨便看到自己的功夫了!

第一，是修練者的年紀。孩童，除天生異稟外，都是坐不定的，莫論靜坐。少年人，正值身心發展期，勉強坐下，或可收得一時三刻的外在靜默，但內心易生煩厭之感，對心靈的益處不多。青年人，血氣方剛，易動而不易靜，可淺嚐靜坐的滋味，若能虛心自守，持之以恆，可望更深體會箇中味道。成年者，身心靈都漸入成熟和穩定之境，是修靜坐的最佳入門時間。

第二，是修練者的預備。操練者的身體和精神狀況，及其操練的心態，都會影響修練的果效。

第三，是修練的持久力。操練沒有一步登天的捷徑，唯勤是岸。

現時，人們進入一個動靜失衡的情況，只能動卻靜不下來。身體得不到足夠的休息，情緒易受波動，大起大落，心靈焦慮煩燥不安，社交中多高談闊論，或自說自話，少專心聆聽。就是教會的聚會，也偏重說話和活動。

(閱讀全文)

1. 離開：減少干擾，脫離蒙蔽。
2. 後退：退後，透視受造物的本質。
3. 發現：通過受造物，尋覓上帝。
4. 「死亡」：克己、割捨和放下。
5. 返回：回世界。以一種純淨的、偉大的、高貴的祈禱生命。

• 思想方面：學習專心思想；不要胡思亂想、沉迷白曰夢和幻想裡；當腦海出現一個新想法，立刻直接地告訴上帝，安靜三秒，才行動。尤其是衝動和動怒之時，更應如此。

• 說話方面：放慢說話速度；說話前可提自己 ﹣ 慢一點，不要心急；句字之間可加插停頓；聆聽自己說話時的聲音；勿打岔別人的話；少說話，尤其是沒有經過思考和無謂的話；不用說話就不如靜默下來。

• 行動方面：當一個人步行時，可以行慢一點；三思而後行，減低自己的衝動。

• 生活方面：調慢自己的節奏；減少不必要的活動；作息有時；減少接觸使你思緒混亂的不必要之人和事；為每日操練安靜預留二段時間，每段至少十分鐘。

• 練靜的方法：聽靜音樂、靜坐、書法、寫字、歸心祈禱、與安靜的人同行、定期退修等。

練靜有如逆水行舟，須恆常發力，否則不進則退。

1. 安靜身體
2. 安靜思想
3. 安靜情感
4. 安靜意志
5. 安靜態度
6. 安靜群體
   

(閱讀全文)