文章分類: 靈師語錄 (黎嘉賢靈修導師基督教網上修院)

人對上帝的渴望是從那裡來?

immanuellen — Sat, 22 Aug 2009 11:39:59 +0800

上帝愛世人，以人的樣式降生世上，讓人可以看見祂，可以聽見祂，可以觸摸祂，與祂同在，與祂同住。若非祂親自以血肉之軀顯現，人只能透過大自然的美麗、太空星際的偉大，人體的奧妙，發現祂存在和工作的足跡，不能確保人可以找到正確的途徑，去見上帝一面。上帝主動的啟示，藉子與世人見面，讓人可以確定他是上帝的愛人，讓人可以放下世界的重軛，逆轉失序的心靈，修復人性的面貌。不過，不是所有人都渴望見到上帝的兒子，見過上帝兒子的人也不一定會愛上上帝，得到救恩與幸福。正如，《聖經》四福音記載的主耶穌基督，言語和行為都相當受注目，有不少人跟隨祂，然而總有一些人對主耶穌沒有興趣，就是那些曾經注意過祂的人，接觸過祂，甚至受過祂的恩惠的人，主耶穌基督的光芒卻沒有把他們的身體和心靈永遠留著。

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從人的失序反思上帝失序的可能

immanuellen — Fri, 21 Aug 2009 01:19:40 +0800

從人的失序反思上帝失序的可能

按奧古斯丁的神學思想，人的本性是善，其中包括了犯罪的可能性。人只要將生安頓於上帝的秩序裡，安份於自己的種和屬，喜悅上帝多過喜悅自己，以上帝賜下的生命力量去事奉祂，不是事奉自己的欲望高於上帝的誡命，那麼，人雖有犯罪的可能，但可以不犯罪。正如亞當和夏娃，他們明確知道上帝的旨意，同時，也心知自己的欲望。當善的本性「秘密地變動」，欲望高於上帝的旨意，意志變得昏暗，然後作出罪的選擇，犯罪的可能性成為真實的罪，還可理直氣壯地自辯一番。

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靈師語錄

immanuellen — Tue, 22 Jul 2008 19:12:19 +0800

.....〔待續〕

14. 論「用甚麼辦法可保友誼永久不變？」:「真誠友誼的第一項基礎是輕棄世間財物及所有的一切。…每人都要先克制自己的私人意見；不然各人都認為自己更聰明、更靈俐，他必不能尊重別人的意見。第三種辦法是，即使自己認為是必要的是有益的，也要為了和平，為了愛德而放棄自己的私人意見。第四，要認定不能假借任何理由，不管是正當或不正當的理由，都不准發怒。第五，當我們的兄弟懷恨我們時，即使他的怒氣毫無道理，也要像克制自己的忿怒一樣，把他的病醫好。…最後一種辦法，毫無疑問是剷除各種惡習。為達到這個目的，就要時常想到，我們終久有一天要從這個世界搬家。…不隨自己的私情，注意服從別人的意志，效法吾主耶穌。」若望院長

13.「至於我，除了全心全意愛天主和我們的近人之外，我既不知道也沒有經驗過任何其他形式的基督徒的成全。」St. Francies De Sales (1567-1622)

12.「這些初學者在祈禱、愛近人和對待自己過失方面缺乏忍耐：他們希望一日之內淨除瑕疪。他們不知道自己想要什麼。他們毫無耐心等待天主，讓天主在祂願意時賜下所需的恩寵。」St John of the Cross (1542-1591)

11.「視天主為你的淨配和朋友，不斷和祂同行，你就不會犯罪，且會學習愛，你該作的事必順利成功。」St John of the Cross (1542-1591)

10. 「不要為自己積攢財寶在地上，..... 只要積攢財寶在天上。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」主耶穌基督

9.「我認識到，只有『意念專一，感情純潔』，言行一致，並用一種盼望來管制我們的各樣性情，這才真正是『靈魂的雙翅』；如果沒有它，靈魂永遠也不能飛升到神的聖山。」John Wesley (1703-1791)

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